O Que é Yoga Avançado

O termo “yoga” sob o ponto de vista técnico refere-se ao grande conjunto de valores, atitudes, preceitos e técnicas espirituais e místicas que se desenvolveram na Índia ao longo de mais de sete mil anos. A palavra Yoga é, portanto, o nome genérico de vários caminhos  ou métodos indianos de autotranscendência ou transformação metódica da consciência até alcançar a libertação final do Espírito divino encarnado no ser humano.

O termo Yoga sob o ponto de vista específico refere-se ao sistema de Yoga Clássico proposto pelo sábio hindu Patanjali (veja em nosso curso de Raja-Yoga).

O vocábulo Yoga também foi utilizado, por influência indiana, em sistemas não hinduistas como o Yoga Tibetano (equivalente ao Budismo Vajrayâna), o Yoga Japonês (equivalente ao Zen), e o Yoga Chinês (equivalente ao Ch’an).

Os sanscritistas opinam que o Yoga parece ter sido a prática de interiorização disciplinada ou da concentração meditativa associadas a rituais de sacrifício. É dessa forma que o Yoga é apresentado nos quatro Vedas. Como já sabemos os Vedas são as mais antigas obras sagradas indianas. Os ritos sacerdotais védicos eram exigentes e deveriam ser executados com máxima precisão e intensa concentração. Dos sacerdotes era-lhes exigido uma disciplina mental rigorosa. Foram essas as raízes do Yoga posterior. Devido a tais exigências, após uns dois mil anos, surgiu uma espécie de psicotecnologia da consciência que ficou bem marcada nos Upanishads. Esses são um conjunto de obras hindus com conteúdos metafísicos e esotéricos elaborados, provavelmente, por volta de 600 anos a.C.

No decorrer de vários séculos os Yogas dos Upanishads originou uma fabulosa quantidade de práticas e sistemas cujo objetivo final seria a iluminação espiritual. As tradições do Yoga foram transmitidas de mestre a discípulo ao longo dos milênios.

É preciso ficar claro que a doutrina do Yoga não é um todo homogêneo, uma vez que variou de mestre a mestre e de escola a escola. Há diferenças tão marcantes que parecem filosofias completamente distintas. Desse modo quando falamos de Yoga referimo-nos a uma gama imensa de caminhos e tendências em várias situações completamente divergentes cuja meta final é a realização espiritual.

O Curso de Yoga Avançado compõem-se dos seguintes Yogas.

Karma-Yoga

De todas as leis cósmicas, a do Karma é a mais conhecida no Ocidente, contudo é muito mal compreendida. Esta palavra sânscrita significa “ação”. A cada causa corresponde uma conseqüência. Daí, a Lei do Karma é a lei da ação e reação. “A cada ação corresponde uma reação igual e contrária”, já dizia Newton.

A vida prática nos mostra que cada qual colhe o que planta. A Lei do Karma não é boa nem má. Apenas equilibra as ações, sejam estas no nível do pensamento, palavra ou obra. Mais adiante entraremos em maiores detalhes acerca desse Yoga.

O KARMA-YOGA destina-se àquelas pessoas que  anelam chegar a um crescimento espiritual, porém não podem  abster-se de estar no mundo, participando diariamente da “Roda de Samsara” ou “Roda da Vida”, cumprindo suas obrigações para com a família e a sociedade.

Na verdade, o fundamento do Gita assenta-se no Karma-Yoga. Quem quiser libertar-se da roda de nascimentos e mortes terá, inequivocamente, que  praticar os ensinamentos que o Senhor Krishna transmite a Arjuna, sobretudo nesse capítulo que estamos estudando.

Jnana-Yoga

Esta disciplina volta-se para a realização da Verdade através do conhecimento intuitivo-filosófico. A palavra Jnana traduz-se por “conhecimento”. A Jnana-Yoga busca a Realidade Absoluta, que está acima de toda e qualquer dualidade.

Para este ramo de Yoga todos os fenômenos dualistas são ilusórios, tendo como realidade única o Espírito, sendo que tudo o que existe está imbuído da substância espiritual.

Prega Deus como a  Realidade única, presente em todas as coisas. Desta forma, o que importa é conseguir a União ou Yoga da Alma com o Espírito, libertando-nos do Ego e suas manifestações subjetivas (imperfeições, limitações, defeitos, debilidades, etc).

O Gita também ensina o Jnana-Yoga quando dá orientações precisas sobre como devemos nos dedicar ao Ser Interior Profundo, ao Atman.

Bhakti-Yoga

Esta linha de Yoga está baseada na devoção, ensinando que a suprema união com Deus se consegue com o cultivo do Amor. Está destinada àquelas pessoas altamente religiosas e místicas.

A palavra Bhakti vem de “bhaj”, que quer dizer “devoção”. O seguidor do Bhakti-Yoga vê Deus em todas as coisas, aceitando todas as manifestações como reflexo de Seu eterno amor.

Existem muitos graus de adoração a Deus, desta forma inferimos que todos nós somos seguidores do Bhakti. Os níveis mais baixos de devoção relacionam-se aos ídolos, isto é, às representações de Deus em figuras, imagens, monumentos, obras, etc. Quanto mais profundo se torna um seguidor desse caminho, mais ele se liberta do reflexo exterior da Divindade, não necessitando de ícones ou rituais para encontrar-se com Deus, pois já o realizou em si mesmo, tendo-se tornado a viva manifestação Dele.

Krishna também ensina o Bhakti-Yoga. Caso dediquemos nossa atenção à matéria, nela ficaremos aprisionados. O Ser Iluminado instrui a Arjuna sobre como o Espírito deve triunfar sobre a matéria.

No último bloco de nosso curso do Yoga Avançado explicamos abundantemente acerca do Tantra-Yoga, pois esse está intimamente associado ao sexo. O Tantra-Yoga também pode ser chamado de Kundalini-Yoga.

Tantra-Yoga

Na verdade, os níveis mais profundos de consciência podem ser conseguidos mediante o despertar da Kundalini. Esta energia é muito especial e se encontra no Chacra Muladhara, situado no cóccix. Dita energia tem origem em Shiva (o Espírito Santo) e é a chave magna de todos os poderes.

Um trabalho correto com a Kundalini implica adotar a castidade científica como norma de vida, juntamente com um trabalho sério de auto-purificação. O domínio das paixões animais é de extrema importância nessa linha de Yoga.

Quando falamos de castidade científica não estamos nos referindo ao celibatarismo. Existe uma forma de canalizar a energia criadora durante a pratica sexual visando o desenvolvimento espiritual. Nesta forma especial de lidar com o ato sexual (Sahaja Maithuna) busca-se a transmutação das energias criadoras. Esse tema será estudado detalhadamente no módulo de Tantra-Yoga.